Giordano Bruno
Giordano Bruno aunque escribió bastante también se relaciono con el movimiento es allí donde voy a reflejar el enfoque hacia mi carrera cultura física deporte y recreación.
Expresó en escritos y conferencias sus ideas acerca de la pluralidad de los mundos y sistemas solares, el heliocentrismo, la infinitud del espacio y el universo y el movimiento de los átomos, lo cual le traerá una persecución en su contra por parte de la Iglesia católica y la Inquisición.
Bruno sostiene un nuevo atomismo y parece reducir todo cambio a movimientos locales, si bien parece conservar el hilemorfismo, sustituyendo la pluralidad de formas y de materias parcialmente determinadas por el par inseparable de una única materia-base de la que nacen todas las figuras distintas y, de una forma activa, finalmente identificada con el alma del mundo no engendrada y no engendrable.
Bruno vacila en afirmar un movimiento infinito –que el Estagirita considera como imposible – y describe el universo como un todo inmóvil que reúne una multitud infinita de mundos móviles, calificados a veces explícitamente de finitos. Acepta la idea de un entendimiento, común a las almas singulares y paralelo, no obstante, a una especie de sentido agente pero que para él no excluye la variedad de los entendimientos y de los sentidos pacientes ni, desde luego, el escalonamiento clásico de las facultades – sentido, imaginación, razón, entendimiento y pensamiento o mens –.
Bruno afirma que ningún movimiento es enteramente regular, ninguna figura absolutamente exacta, que dos individuos jamás son indiscernibles. Se burla de la timidez de Copérnico, a quien es preciso sobrepasar, juega con la imagen de unos seres lunares y de unos marcianos que se creerían ambos en el centro de un universo esférico, pero que en realidad no tiene forma.
llegó a la conclusión de que la materia constituye una sustancia activa con movimiento propio, y el hombre, con su conciencia, una partícula de la naturaleza única. Bruno desarrolló también varias proposiciones dialécticas: sobre la unidad, conexión y universalidad del movimiento en la naturaleza, sobre la coincidencia de contradicciones tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño.
Bruno posee además, una visión animista y mágica respecto al movimiento del mundo: en vez de recurrir a los motores aristotélicos (externos) dirá que tal movimiento es espontáneo. El universo es pues, como un gigantesco animal, en el sentido en que todo está animado.
Entonces, en una explicación en la que se observan elementos platónicos y neoplatónicos, dirá que existe un alma del mundo que todo lo anima y genera el movimiento, siendo éste, la causa de todo
Giordano Bruno también incursiono escribió sobre el movimiento en el universo por ejemplo el empieza reconociendo que para explicar las posiciones de los planetas es necesario dotar a la Tierra de movimiento.
En primer lugar, el desarrollo de la nueva cosmología copernicana de una tierra en movimiento en la dirección de un universo infinito y homogéneo en el que cada estrella es centro de un sistema planetario donde la vida y el movimiento están presentes por doquier.
La segunda ley formula que el radio que une al planeta con el sol barre tiempos iguales en áreas iguales, es decir que el área que forman dos radios que van del sol al planeta se demora lo mismo en trasladarse de la parte más cercana al sol que de la parte más lejana al sol desde que cumpla el mismo área, esto se puede demostrar de una forma sencilla y es con la siguiente ecuación.
La tercera ley formula que para cualquier planeta el cuadrado del periodo orbital (tiempo que tarda en dar una vuelta alrededor del sol) es directamente proporcional al cubo de la distancia media con el sol, esta ley quiere decir hay una proporción entre el tiempo que se demora dando un giro y el radio y se puede expresar de esta manera.
Donde K es la constante de proporcionalidad. 